Il motore di ricerca degli studiosi di Seneca

Personaggio: Gaspar Scioppius

Quevedo und Seneca. Untersuchungen zu den Frühschriften Quevedos, Diss, Köln

Argomenti:

studio dei caratteri della corrente neo-stoica affermatasi in Europa tra il XVI e il XVII sec.; esame approfondito, condotto attraverso il confronto e il commento di numerosi passi paralleli, dell’influenza esercitata da S. sulla produzione teologico-morale di Quevedo

Indice: Vorwort, 3; A. Überblick: der Aufschwung des Stoizismus um 1600 I. Die große Anzahl neuer Seneca-Ausgaben und -Kommentare in Europa, 5; II. Die systematische Erarbeitung der Stoa in Europa, 6; 1. Iustus Lipsius, 6; 2. Gaspar Scioppius, 7; 3. Guillaume du Vair, 7; 4. Gemeinsames, 8; III. Die systemfreie Lebensweisheit im 16. Jahrhundert in Spanien und ihr Rückgriff auf die Stoa, 10; IV. Spaniens Echo auf den Stoizismus um 1600 im übrigen Europa: Übersetzungen, 13; 1. Seneca-Übersetzungen, 14; 2. Lipsius-Übersetzungen, 15; B. Quevedo, der Stoizismus in seinen Frühschriften (1600-1612) I. Quevedos Studien (1592-1605), 18; 1. Ethik in Denken und Erziehung der Jesuiten, 18; 2. Aristotelismus in Alcalà, 22; II. Das Hofleben und Quevedos Phantasiedichtung (1601-1608), 23; 1. Politische und soziale Lage in Spanien, 23; 2. Die "Premáticas" und die Kritik der Sprachdummheiten, 25; 3. "El Buscón": Kunst und "indirekte Moralität", 28; 4. Senecaisches in "El sueño del infierno", 32; III. Stoizistische Tendenzen in den humanistischen Schriften vor 1612, 37; 1. Quevedos Humanismus, 37; 2. "Lágrimas de Hieremías castellanas": Pessimismus, 40; 3. "Phocílides": Altes Testament und Stoa, 41; 4. Das Epitaph für Carrillo y Sotomayor: Senecaisches Latein, 44; IV. Die Doctrina moral von 1612: Aufhebung von Pessimismus und Skepsis in der stoischen Ethik, 47; 1. Textlage, 47; 2. Inhaltsübersicht, 49; 3. Die Voraussetzungen des Stoizismus in der "Doctrina", 50; a) Pessimismus, 50; Die "Miseria hominis" und ihre Bewältigung im stoischen Sinne, 50; Vergleich mit Rivadeneira, 52; Vergleich mit "El Brocense", 53; Senecaische Elemente in der Darstellung der "Miseria", 54; b) Skepsis, 57; Der Anteil des Sanches an Quevedos Skepsis, 58; Der stoische Anteil an Quevedos Skepsis (1): Kritik an den wissenschaftlichen Studien, insbesondere der Astrologie, und am Aristotelismus, 63; Der stoische Anteil an Quevedos Skepsis (2): Kritik an den Sinneswahrnehmungen, 68; Historischer Rückblick: Stoizismus und Antiaristotelismus, 70; V. Die Doctrina moral: Stoische Themen, 72; 1. Der Seelenfrieden, 72; 2. Der Dualismus Leib-Seele, 74; 3. Seele und Seelenvermögen, 79; 4. Begierden, Ängste, Triebe, 80; 5. "Opinión", 86; 6. "Proprio" - "ajeno", 87; 7. Die naturgemäße Armut, 90; 8. Die Verurteilung des Zorns, 91; 9. Tod und Todesfurcht, 93; 10. "Providencia", 97; 11. Zusammenfassung: Stoizismus und Christentum, 100; Bibliographie, 105; Index I: Verzeichnis der angeführten Senecastellen, 110; Index II: Personennamen, 112; Inhaltsverzeichnis, 116
Collana: Kölner romanistiche Arbeiten XXXI
Editore: Droz, Genève, Minard
Testo in latino: No
Luogo: Paris
Totale pagine: 117
Codice scheda: 1965.116
Parole chiave: Fortuna
Opere citate: BNF; DLG; PST